Легенды и тайны Саввино-Сторожевского монастыря.

Об этом монастыре я ничего раньше не знала, но сегодня готова поделиться некоторыми фотографиями, подкрепив их парой-тройкой интересных историй. Легенды ли это, или все так и было на самом деле – решать вам. Пост содержит ссылки, обозначенные звездочками (***), они в конце текста и только для любопытных, так как могут смутить сильно верующих людей.

!От Белорусского вокзала до Звенигорода ходит электричка. Ко времени прибытия этой электрички подходят автобусы №23 и №51, что довезут до монастыря. Не стоит задерживаться на станции (!), так как следующего автобуса можно прождать очень долго.

Сразу замечу, что перед посещением прочитала кучу информации, и часть этой кучи можно смело выкинуть на помойку. Авт. №14 уже ходит по другому маршруту, а совет некоторых бывалых «дойти до монастыря вдоль реки пешком, под пение соловьёв» и вовсе какой-то бред. Нет, только на автобусе! «Территория комфорта» осталась далеко в Москве, именно в Звенигороде особенно сильно ощутила её отсутствие. В маленький автобус набилось столько народа, что мне пришлось стоять на одной ножке (вторую некуда было поставить). Молодая девушка с коляской и малолетним детёнышем на руках, весь путь простояла, одной рукой держа ребенка, другой удерживая коляску. Уступить было некому, сиденья заняты стариками. На каждой остановке людей в салон забивалось всё больше. Именно «забивалось», так явно было ощутимо, насколько этот транспорт здесь редкий. Одно верно из того, что пишут в Сети – если вы не на машине, то дорога вам не понравится!

Саввино-Сторожеский монастырь расположен на горе Сторожа. В его официальном названии ещё значится слово «ставропигиальный». Узнала, что означает это то, что находится обитель в прямом подчинении патриарха, а того, кто здесь всеми делами ведает, называют наместником. Основан он в 1398 году Саввой, учеником Сергия Радонежского. О житии Саввы (если такое интересно) читайте на официальном сайте монастыря, я лишь частично его затрону, так как пост назван «легенды и тайны»…

А был ли медведь?

Первая легенда связана с царем Алексеем Михайловичем «Тишайшим» Романовым. Когда он зимой приехал в эти места на богомолье, ко дню памяти Саввы Сторожевского, то пошел на охоту. Уже неурядица?.. Богомолье и охота… Хотя, мало ли какие нравы царили в том 17-м веке (1652 г.)? Может одно другому не мешало. На охоте от царя отстала свита, и он столкнулся нос к носу с медведем. Медведь (а почему медведь, а не дикий кабан, скажем?) был уже рад подвернувшейся закуске, но рядом с ним возник старец, от которого косолапый дал дёру. Царю старец представился Саввой, монахом монастыря. Тот поинтересовался в обители на предмет наличия такого инока, но ему ответили, что никакого монаха Саввы в монастыре нет. На одной из икон царь узнал образ старца и велел служить молебен. Монастырь к тому моменту активно перестраивался, возводились новые крепостные стены, а царь ещё больше полюбил сюда приезжать. Отличился Алексей Михайлович ещё тем, что стал инициатором  обретения мощей Саввы. С мощами связана уже современная история, просто детективная…

Но давайте, наконец, зайдем на территорию. Справа от нас будет башня крепостной стены, где можно купить вкусную местную выпечку (1***). Слева – Трапезная палата.

Если подняться в башне на второй этаж, то можно перекусить в маленьком кафе, а заодно выйти на крепостные стены 17 века. Осторожно, спуски здесь очень крутые.

Рядом с Трапезной беседка над фундаментом алтаря некогда существовавшего здесь храма преп. Иоанна Лествичника (создан при царе Алексее Михайловиче, разобран за ветхостью в 18-м веке).

Еще пара шагов, и натыкаемся на фундаменты надвратной церкви преп. Сергия Радонежского (16-й век). Т.е. по этим камушкам ещё Иван Грозный и Борис Годунов хаживали. Так как Савва считался заступником именно монарших особ, то неудивительно такое внимание этих особ к монастырю.

Самый старый собор обители – собор Рождества Богородицы. Его покажу только снаружи, так как внутри у меня случилось полное непонимание с местным охранником и от того настрой от посещения пропал (2***). Собор очень эффектно смотрится посреди монастырского двора, на небольшом возвышении-холме. А построен он ещё при жизни Саввы, в начале 15-го века (даты в разных источниках существенно отличаются).

Вокруг собора старое кладбище и уютный сквер. Всюду таблички – «проход запрещен». Ага! А протоптанные дорожки говорят, что «если сильно НАДО, то МОЖНО!».

Но давайте вернемся к легендам.

И что приснилось Богарне?

Во время осады Москвы войсками Наполеона, в монастыре заночевал Эжен (Евгений) де Богарне, сын Жозефины. И приснился ему старец, что пообещал сохранение жизни на войне, в случае отбытия в свои франции вместе со всем войском. Что уж там привиделось вице-королю Италии – загадка. Но он и правда дал дёру, как до этого медведь, после чего вполне мирно закончил свои годы. Кстати, если кому-то интересно взглянуть на коронационный плащ Евгения (как вице-короля Италии), то он выставлен сегодня в здании Главного штаба Санкт-Петербурга (я о его посещении не писала и уже вряд ли случится, но фото покажу).

Рядом со старинным собором – Палаты царя (17 век).  Это здание жутко портят современные пристройки и зазывающие вывески лавок.

Обратите внимание на лестницы, ведущие куда-то вверх, в то время как лестницы в такие старинные сооружения должны вести вниз. Наличие «культурного» слоя ещё никто не отменял. Когда я стала соизмерять возможный старинный вход в здание со своим ростом (часть входа явно ушла под землю), меня окликнул местный служащий.

Не буду его называть, ведь не спрашивала такого разрешения, как и не буду писать обо всем том, что услышала. Некоторая информация от человека, чья жизнь в разные годы была связана с монастырем (и ребёнком здесь играл, и работал при музее, и с археологами общался), немного покоробила. Уже дома, углубившись в разные источники, поняла, что услышанному вполне можно доверять. Но не буду о негативе, лишь об архитектуре и находках. Так, к примеру, моё предположение о наличии других входных дверей в царские Палаты, собеседник подтвердил. А те входы, что существуют сегодня – просто расширенные оконные проемы. Ай да Галя, ай да… Глаз намётанный уже!

Таким образом, если дворец восстанавливают, то восстанавливают его, не сверяясь с историческими документами. А ведь есть и такие фото. Никаких деревянных крылечек!

Почему на иконе изображен чекист?

История обретения мощей Саввы Сторожевского для меня полна загадок. Как, собственно, само понятие «обретение мощей» (3***). Гробница Саввы после того, как Алексей Михайлович решил нарушить покой умершего (1652 г.), была вскрыта ещё раз в 1918 году, ещё до того момента, как вышел указ новой власти о вскрытии мощей. Местный люд этому воспротивился, хотя нашлись и сторонники. Мощи (а на тот момент это была одна голова) были переданы в Москву в 1919, где у них случилась богатая география перемещений. На житийной иконе, где по периметру показаны все чудеса преподобного, явно просматривается неоднозначный сюжет. Две фигуры: мужчина в форме передает мужчине в пиджаке голову преп. Саввы.

Оказывается, такое имело место быть. Голова долгое время хранилась на Лубянке, пока один из чекистов не решил передать её на хранение художнику М.М. Успенскому. Почему именно ему? Думаю, тут можно строить лишь догадки. Успенский вначале сохранял мощи на даче, а позже – в собственной квартире. И снова это «почему»… Почему не передать в любой монастырь, которые потихоньку стали возвращать церкви? Но лишь после смерти Успенского родственники выполняют завещание и передают мощи представителю церкви, но обратно в монастырь они возвращаются только спустя много лет, в 1998-м.

А была ли юная графиня?

Пока гуляли по красивой территории монастыря, наш случайный собеседник рассказал, что в революционные годы много богатых захоронений здесь было вскрыто, разграблено. Случалось, что нетронутые склепы находили и в более поздние времена. Так, однажды, натолкнулись «искатели» на склеп молодой графини Шереметевой. Через стеклянную крышку, удалось рассмотреть на шее девушки, которая выглядела как живая, богатую цепочку. Естественно вскрыли, естественно все мгновенно превратилось в прах… Пыталась найти хоть что-то о той Шереметевой, но лишь убедилась, что некоторых представителей рода и правда здесь хоронили. Может и не байка это?

Но хватит страшилок. Посмотрите на эти удивительные Царицыны палаты. Обустроены они были здесь все в том же 17 веке и предназначались для первой жены Алексея Михайловича, царицы Марии. Рядом создается полное ощущение того, что стоишь перед теремом. Внутрь, увы, не попали, так как был понедельник – выходной день музея, который в палатах расположен.

На территории монастыря, как выяснилось, соседствуют музейные и церковные объекты. И музейщикам явно есть чем заняться, устраняя последствия пребывания в этих стенах колонии для беспризорников, воинской части, санатория. Не раз, как сказал собеседник, тут снимали кино. Вот что именно – подзабыла.

Ну и последнее, на что стоит взглянуть – Звонница и Троицкая надвратная церковь. Говорят, что Благовестный колокол монастыря, отлитый в 1668 году было слышно «аж на Москве». Но сегодня он утрачен, о чем напоминает лишь часть языка. Заменили его на новый, но его в Москве вряд ли слышно. И не потому, что мастера перевелись, а потому, что шум вокруг.

Троицкая церковь расположена над парадным входом в монастырь, но на момент нашего посещения там велись реставрационные работы, так что покидаем территорию через боковой выход/вход.

Ну и как без вот такого. Думаете котЭ?

Местные утверждают, что примерно так выглядят… звенигородские бЕлки.  Что имеют ввиду? Может воздух тут благоприятный, тишина относительная и питание в соседнем лесочке в изобилии, вот и вырастают белки! Вид кота явно показывал, что он не настроен общаться.

Да и мы, выпив местного кваса, который (и это снова из россказней) якобы не рекомендуют употреблять водителям перед дорогой, уже размышляли над тем, как доберемся в Москву…

(1***) Выпечку я назвала «местная», а не «монастырская». Туристы активно пишут, что монахи сами пекут хлеб/кренделя/ватрушки и выращивают овощи. Информация, просто переписанная, кочует одного ресурса на другой. Но, к примеру, на официальном сайте той же Троице-Сергиевой Лавры достаточно подробно можно почитать о процессе заготовки продуктов, о работе профессиональных технологов процесса и том, что братия к готовке не допускается. Даже просфоры, и те пекут студенты. Здесь та же история. Моё предположение подтвердилось, когда я наткнулась на интервью наместника монастыря. Он сказал, что основная работа братии – в молитве, а работой занимаются специально обученные люди. Вот потому-то и вкусное здесь всё, особенно выпечка.

(2***) Не знаю, надо ли о таком писать, но иногда люди, лишь рядом стоящие с какими-то значимыми местами, проявляют просто верх бестактности к тем, кто едет издалека посмотреть на то, что этим горе-охранникам давно надоело охранять. Собор внутри снимать нельзя, но я просто посетовала об этом, сказав громко: «В Ватикане можно, в Лавре можно, а тут нельзя». Выключила фотоаппарат, но оставила его висеть на шее. Охранник «включился» в работу: следовал за мной по пятам, заслонял собой росписи на стенах, к слову сказать, и без его спины тёмные. Хотелось громко выругаться, осадить, но что-то остановило.

(3***) Нет, всем давно известно, что во многих храмах мира хранятся эти святыни, причем одних голов Иоанна Крестителя кажется 10, но подлинными признаны всего 3 (весело от этого или грустно?). А уж объем мощей святого Николая заставляет нормального человека просто подумать о том, не был ли он исполином в сотню пальцев ног и гигантским количеством рёбер. Я многое не понимаю, и чем глубже копаю, тем меньше начинаю понимать. Вывод: либо копать дальше, либо отказаться от всего и принять всё, что мне захотят внушить.